这套邮票是《葡萄牙宗教建筑简史》（Breve Viagem pela Arquitetura Religiosa em Portugal）第一卷的一部分。这趟简史之旅在记忆与惊喜之间寻求平衡，正如其名称所示，它聚焦于建筑，同时又与每座古迹的历史背景展开持续的对话。这并非对标志性古迹的全面梳理——这样的古迹实在太多了！——而是一次不容错过的历史时刻之旅。
我们无疑已经记不清有多少寺庙未能存世，只残留在人们的记忆中。曾经遍布葡萄牙南北的犹太教堂和清真寺，如今已所剩无几，难以考证。有些已被废弃、摧毁或重新利用，变成了礼拜场所或私人住宅。罗马神庙和古基督教长方形教堂早已是这种情况，印证了那句古老的格言：历史是由胜利者书写的。
无数的基督教教堂也已被时间的漩涡吞噬。然而，许多最古老的教堂以及它们曾经与之相关的修道院，在如今几乎一切都已改变的今天依然屹立不倒。作为城市发展和人口聚集的支柱，这些宗教场所在人类定居和土地管理中发挥了重要作用。
它们经受住了世纪的流逝、战争、入侵、火灾和地震的考验。它们经受住了铁路、街道、高速公路、隧道和高架桥的修建，这些桥梁贯穿了这片土地，缩短了曾经遥远的地区之间的距离。它们在城市、工厂和建筑的指数级增长中屹立不倒，这些建筑的数量和高度都在不断增加，并在它们周围拔地而起。这些建筑有的独立存在，有的融入了更大的宗教建筑群，每一座都传递着鲜活而充满活力的遗产，每天都激发着新的解读。
帕维亚的圣迪尼斯支石墓礼拜堂，是由那些不会写字的人在远古时代建造的，它就是这些跨越几个世纪的圣地之一，在十七世纪，人们普遍信奉天主教，而这里则被改建为天主教堂。
为了纪念罗马帝国时期受人崇拜的卢西塔尼亚神卡努斯（Carnus），一座古老神庙的花岗岩结构至今仍清晰可见，它位于阿拉约洛斯的桑塔纳多坎波教堂（Church of Santana do Campo）的圣坛上，该教堂建于十五世纪。
距离杜梅几英里的布拉加，圣弗鲁图索德蒙特利奥斯礼拜堂是米尼奥地区有记载的最古老的基督教建筑之一，它是应杜梅主教的要求建造的，用于安放他的陵墓。这座小型万神殿建造时，背靠着圣萨尔瓦多修道院，后者由圣弗鲁托索下令建造，旨在安置一个小型宗教团体。修道院于15世纪被拆除。
圣佩德罗-德洛罗萨（Oliveira do Hospital）的莫扎拉布教堂（Mozarabic Church）历史复杂，随着时间的推移，其历史变得有些模糊。它展现出多种影响——阿斯图里亚斯-莱昂、伊斯兰教和莫扎拉布——所有这些影响都可追溯到公元1000年之前。几个世纪以来，这座教堂经历了多次修缮，其中一些颇具争议。根据其外部石匾上镌刻的日期，人们认为它于912年（重建）重建。在一个小边境村庄，我们找到了伊丹哈-阿-维利亚大教堂。这座教堂曾是罗马帝国的重要城市埃吉塔尼亚，在五世纪至六世纪之间，在施瓦本人的监护下，被提升为主教的所在地。几个世纪以来，持续不断的修缮工程加深了这座建筑的神秘感，12世纪抵达伊丹哈的圣殿骑士团将其称为清真寺。
在瓦罗萨河谷，圣若昂·德·塔鲁卡修道院是葡萄牙第一座熙笃会总修道院。它的历史可以追溯到1140年，当时国王阿方索·恩里克斯授予本笃会“carta de couto”（一份授予某些特权，包括土地权）的特许状，本笃会于11世纪末在那里建造了一座隐居处。这个团体与分散在（重新）征服的领土上的许多其他团体一样，加入了西多会。
