САЛОНА
У подножия южных склонов скромной горы, которая сейчас называется Козьяк, в плодородной долине, через которую протекает полноводная река, сегодня известная как Ядро, и вдоль пологих берегов морского залива, люди жили с самых ранних времен. Скромные остатки материальной культуры относятся к периоду неолита, в то время как более многочисленные находки бронзового и железного веков свидетельствуют о жизни иллирийских дельматов и их взаимодействии с греческими колонизаторами Адриатики. Салона развивалась как дельматский порт и, помимо привлечения дельматов и иссейских греков, также стала представлять интерес для римских торговцев и солдат.
В разгар римских конфликтов с иллирийцами римский проконсул Луций Цецилий Метелл зимовал со своей армией в Салоне в 119 г. до н. э. Он покорил иллирийцев и укрепил римское правление на восточном побережье Адриатики. Во время гражданской войны между Цезарем и Помпеем в середине I в. до н. э. Салона встала на сторону победителя — Цезаря — и была вознаграждена статусом колонии под полным названием Colonia Martia Iulia Salona. Она стала административным центром Иллирика, позже провинции Далмация. После подавления последнего иллирийского восстания — восстания Батона с 6 по 9 г. н. э. — наступил период мира и процветания. Салона стала центром торговли античного мира и быстро развивалась: были построены театры, амфитеатр, бани, форум, храмы и базилики. Ее значение выходило за местные рамки, и есть обоснованное предположение, что император Марк Аврелий намеревался перенести центр империи в Салону в конце II в., если маркоманы и квады вторгнутся в глубь Италии. Город пережил значительное развитие во время правления Диоклетиана, в конце III века, и, наряду с почетным титулом Валерия, полученным от родового имени императора, ему был присвоен эпитет Феликс, счастливый Салона. Считается, что в то время, вместе с пригородами, город имел население от 40 000 до 60 000 жителей.
В то время христианская община в Салоне расширялась и постепенно крепла. Вначале она встречалась тайно в частных домах, подвергаясь и переживая гонения. Многие христиане свидетельствовали о своей вере через мученичество, и среди них самым выдающимся был епископ Домний. Христианство расцвело в Салоне после Миланского эдикта в 313 году нашей эры. Религиозная жизнь в конце античности оставила много следов в архитектурном наследии, в первую очередь соборный комплекс с двумя базиликами, баптистерием и епископским дворцом.
Город уже находился в упадке, когда в середине VII века авары вместе со славянами прибыли, завоевали и разрушили его. Жители бежали на острова и в близлежащий дворец Диоклетиана, который стал ядром средневекового Сплита. Культ мучеников Салонитян был перенесен в Сплит, который в религиозном смысле стал преемником Салоны.
Позже в эту область прибыли хорваты, поселившись за пределами старого римского города, здания которого постепенно разрушались. Амфитеатр оставался в этой области дольше всего, хотя он был сознательно и систематически разрушен. Он использовался как каменоломня и постепенно разбирался. Наконец, он был снесен венецианцами в XVII веке, опасаясь, что он может служить убежищем для турок.
Остатки Салоны сегодня представляют собой крупнейший археологический парк в Хорватии, и о них заботится Археологический музей Сплита в сотрудничестве с местной общиной. Марко Матиевич
ПТИЦЕОБРАЗНЫЙ СОСУД ИЗ ВУЧЕДОЛА, так называемый Вучедольский голубь
Безусловно, самой известной находкой и символом культуры Вучедол является птицеобразный сосуд, обычно известный как Вучедольский голубь. Этот сосуд, несомненно, является примером мастерства гончара с утонченным художественным талантом, а также важным религиозным символом. Это редкая находка пластического искусства в форме животных из культуры Вучедол, самой молодой и привлекательной культуры медного века славянско-сырмского региона.
Сосуд представляет собой стилизованное изображение птицы с подчеркнутым, объемным телом, поддерживаемым тремя плоскими, похожими на шишки ногами. Спина, хвост и грудь богато украшены резными орнаментами, заполненными белой инкрустацией, которая частично сохранилась и сегодня.
Он был найден в 1938 году во время раскопок на месте Градац в Вучедоле, недалеко от Вуковара, одноименной местности этой культуры, значимой точки на археологической карте Европы. Это полый керамический сосуд, который мог вместить около полулитра жидкости. Предполагается, что во время религиозных праздников, при выполнении определенных ритуалов, в нем хранилась жидкость, возможно, галлюциногенная. Однако существуют противоположные мнения о том, какой вид птицы изображен
