Этот выпуск марок входит в первый том книги «Краткое путешествие по религиозной архитектуре Португалии» («Brevé Viagem pela Arquitetura Religiosa em Portugal»). В постоянном балансе между воспоминаниями и удивлением это краткое путешествие, как следует из названия, сосредоточено на архитектуре, но одновременно ведет к постоянному диалогу с историческим контекстом каждого памятника. Это не исчерпывающий сборник знаковых памятников – которых так много! – а скорее экскурсия с обязательными остановками в ключевых моментах истории.
Мы, несомненно, потеряли счет всем храмам, не сохранившимся до наших дней и оставшимся лишь в памяти. От синагог и мечетей, некогда разбросанных по всей территории с севера на юг, сохранилось лишь несколько должным образом подтвержденных следов. Заброшенные, разрушенные или перепрофилированные, некоторые из них были превращены в места поклонения или частные дома. То же самое уже произошло с римскими храмами и палеохристианскими базиликами, подтверждая древнюю истину о том, что историю пишут победители.
Существует также бесчисленное множество христианских храмов, пожранных вихрем времени. Однако многие из старейших церквей, а также монастыри, с которыми они часто были связаны, стоят и по сей день, несмотря на то, что всё, или почти всё, вокруг них изменилось. Будучи полюсами городского развития и сосредоточения населения, эти религиозные обители играли важную роль в расселении людей и освоении земель.
Они выдержали течение веков, битвы, вторжения, пожары и землетрясения. Они выдержали строительство железных дорог, улиц, шоссе, туннелей и виадуков, которые прорезали территорию и сократили расстояния между некогда отдалёнными регионами. Они стойко пережили экспоненциальный рост городов, фабрик и зданий, которые постоянно увеличивались в числе и высоте. Некоторые из них стоят изолированно, некоторые являются частью более крупных религиозных комплексов, каждое из этих зданий несёт в себе живое и динамичное наследие, которое каждый день вдохновляет на новые интерпретации.
Построенная в давние времена людьми, не умевшими писать, часовня-дольмен Сан-Диниша в Павии – одно из таких мест, которое на протяжении веков считалось священным. В XVII веке, в эпоху расцвета народного благочестия, она была преобразована в католический храм.
Гранитное сооружение древнего храма, воздвигнутого в честь Карнуса, лузитанского божества, почитаемого в Римской империи, до сих пор отчётливо видно в алтаре церкви Сантана-ду-Кампу в Аррайолуше, построенной в XV веке.
В нескольких милях от города Дума, в Браге, часовня Сан-Фрутуозу-ди-Монтелиос, одно из старейших задокументированных христианских сооружений в регионе Минью, была построена по распоряжению епископа Дума для хранения его гробницы. Во время своего строительства этот небольшой пантеон примыкал к монастырю Сан-Сальвадор, построенному по приказу Сан-Фрутуозу для размещения там небольшой религиозной общины. Монастырь был снесён в XV веке.
Мосарабская церковь Сан-Педру-ди-Лоуроза (муниципалитет Оливейра-ду-Ошпитал), имеющая сложную историю, которая со временем несколько запуталась, демонстрирует широкий спектр влияний – астурийско-леонского, исламского и мосарабского – все они датируются периодом до 1000 года. Претерпев на протяжении веков многочисленные вмешательства, некоторые из которых были спорными, этот базиликовый храм, как полагают, был (пере)воздвигнут в 912 году, согласно дате, высеченной на каменной табличке на его фасаде. В небольшой приграничной деревне, некогда важной римской столице Эгитании, которая в V–VI веках, под опекой швабов, была возведена в резиденцию епископа, находится собор Иданья-а-Велья. Последовательные строительные работы, проводившиеся на протяжении веков, лишь усугубляли таинственность, окружающую это здание, которое тамплиеры, прибывшие в Иданью в XII веке, называли мечетью.
В долине реки Вароза монастырь Сан-Жуан-де-Тарока стал первым цистерцианским монастырём в Португалии. Его история восходит к 1140 году, когда король Афонсу Энрикеш даровал бенедиктинской общине «carta de couto» (устав, предоставляющий определённые привилегии, включая права на землю), «carta de couto» (устав, предоставляющий определённые привилегии, включая права на землю), которая построила здесь скит в конце XI века. Эта община, как и многие другие, разбросанные по (вновь) завоёванным территориям, впоследствии присоединилась к ордену цистерцианцев.
