Мотив рождественской марки Хорватской почты этого года – работа художника-академиста Ратко Янича Йобо (род. 1941), мастера пейзажей, не обременённых повествованием, крупных планов неисчерпаемого моря, зеркал, отражающих само время, и ритмичных симфониетт. Однако поэтическая сцена, изображённая на этой марке, богата повествованием и деталями, создана для неспешного наблюдения и открытия.
Это изображение заставит многие сердца биться чаще: Рождество на Гриче, перед Каменными воротами, снежной ночью! Сцена настолько нереальная, что может исчезнуть в мгновение ока, а вместе с ней и сама марка! Сейчас самое время для эксперимента: исчезнет ли изображение в мгновение ока или останется в памяти?
И всё же всё в нём кажется таким реальным. Младенец Иисус, запеленатый, словно каравай хлеба, словно нарисованный каким-то старым сиенским мастером, согрет золотистой соломой, которая холоднее снега – возможно, её разбросал ангел, который вместе с кометой, другими мерцающими огоньками и снежинками наблюдает за происходящим с неба. Вол и тонконогий осёл бережно хранят тепло Младенца. Богоматерь, безмятежная и созерцательная, пытается постичь представшее перед ней чудо. Слегка отстранённый, но внимательный, плотник Иосиф, прихвативший с собой в странствие инструменты своего ремесла, словно молча собирает ясли, а художник следит за тем, чтобы на них была изображена звезда Давида – символ родословной Иисуса. На переднем плане стоит на коленях пастух, первый прибывший, его нога простирается за пределы рамы, в пространство, откуда мы видим сцену. В знак почтения он снимает шляпу, и яблоко рядом с ним, должно быть, его скромный дар. Позади него три волхва тоже оказались в Загребе, в Гриче, неся свои дары и все символы своей чести и далёких земель. Старый фонарь Грича освещает их всех; никогда прежде он не видел подобного зрелища в своём свете.
А за сценой возвышается древняя башня Каменных ворот, которая, к счастью, не была снесена в модернистском рвении начала XX века, и её крутой проход не был сровнен с землёй. Когда-то она была частью средневековых городских укреплений, построенных в XIII веке, когда, согласно Золотой булле короля Белы IV, провозглашавшей Градец свободным королевским городом, въезд разрешался только через городские ворота. 31 мая 1731 года башня сгорела, но образ Богоматери из покоев вдовы над проходом остался нетронутым. С тех пор он с глубоким благоговением почитается у Каменных ворот. Как Мария сама пришла к ним? Как Младенец, из снега и соломы, явился Своему образу у Врат, как юный правитель мира и вселенной?
В образе возможно всё, особенно в тех, что мерцают под нашими веками. Здесь всё ещё стоит наш собор с его нетронутыми шпилями, к которому примыкает башня Святой Марии – видение Загреба, которого больше нет не только потому, что недавнее землетрясение ранило его, но и потому, что сам город безрассудно разрушает элементы своего очарования. И всё же Рождество – это праздник, который исцеляет и даёт обещания, который принадлежит каждому месту на Земле, который освящает каждый дом. Таким образом, Рождество принесло понятие света и мира и в старый Грич, где они так необходимы, и художник Ратко Янич Йобо запечатлел для нас его переход.
